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儒家认为,“明于天人之分”,“不与天争职”,这样“仁民爱物”才可以实现“赞天地之化育,则可以与天地参矣”。后期儒家更是直接以“仁”来关心自然,贯通自然。这反映了儒家( )。
1927年斯大林和共产国际要中共实行“把国家全部政权集中于革命的国民党(没有右派分子的国民党、作为左派国民党人和共产党人联盟的国民党)手中的政策”。该政策( )。
据统计,1955年职工平均工资为637元,到1961年下降为537元,实际平均工资为399元。出现这一现象的主要原因是( )。
王守仁认为:“此心若无人欲,是天理,是个诚于孝亲的心。冬时自然思量父母的寒,便自要去求温的道理。夏时自然思量父母的热,便自然要求个清的道理。这都是那诚孝的心发出来的条件。”王守仁意在( )。
《梦溪笔谈》是北宋沈括所撰的一部兼具自然科学与人文科学的综合性笔记体著作,共609个条目,其中有关自然科学的条目如下:
《后汉书》中记载河南尹田歆:“当今举六孝廉,多得贵戚书命。不宜相违,欲自用一名士以报国家......召皓于庭,辩诘职事。皓辞对有序,歆甚知之,召署主簿,遂举孝廉,辟太尉府,举高第。”这说明当时( )。
2002年4月,湖南省文物考古研究所对龙山县里耶战国至秦代古城遗址进行挖掘,出土大量秦代简牍。如图为一片记载户籍的简牍,作为课役的依据,其释文为:“东成户人士五夫”,其妻子名“沙”,两个女儿名为“泽若”和“伤”。据此可知,秦代( )。
阅读材料,完成下列要求。
材料一 知腊丁(拉丁文)之不可废,则马(司马迁)、班(班固)、韩(韩愈)、柳(柳宗元)亦自有其不宜废者。吾识其理,乃不能道其所以然,此则嗜古者之痼也。
——林纾《论古文之不宜废》(1917年)
材料二 追本溯源,本志同人本来无罪,只因为拥护那德莫克拉西(Democracy)和赛因斯(Science)两位先生,才犯了这几条滔天的大罪。要拥护那德先生,便不得不反对孔教、礼法、贞节、旧伦理、旧政治;要拥护那赛先生,便不得不反对旧艺术、旧宗教。要拥护德先生又要拥护赛先生,便不得不反对国粹和旧文学。
——陈独秀《本志罪案之答辩书》
(1)比较材料一、二在文体和观点上有何不同,并概括指出持材料二观点的理由。(5分)
(2)据材料一、二并结合所学知识,说明上述两则材料对研究新文化运动有哪些史料价值。(5分)
阅读材料,回答问题。
材料一 在美洲被征服的过程中,大量印第安人死于屠杀和折磨。更悲惨的是,新大陆没有天花、白喉等疾病,印第安人对这些疾病毫无免疫力,欧洲人带来的这些疾病造成他们死亡的数量可能更大,有的村子因此整个灭绝。据估计原来有1000万到2500万人口的新西班牙(阿兹特克帝国),到17世纪初只剩下不到200万人,同时期印加人从约700万减少到只有约50万。随着印第安人大量死亡,劳动力来源日趋紧张,于是殖民者又从非洲运来黑人,迫使他们在种植园里劳动。
——摘编自王加丰《世界文化史导论》
材料二 欧洲人不但自己大发其财,同时一手塑造了整个新世界的风貌与历史。除了看不见的病毒以外,另一批因哥伦布航行引发的生物大交换,是由肉眼可见的生命形式组成,从南瓜到野水牛均是。这个大交换的结果——从人类观点视之——也是正负参半。时至今日,两半球之间的动植物交换并未停止,依然在进行。
——摘编自克罗斯比《哥伦布大交换》
(1)根据材料一,概括欧洲人对印度人的迫害有哪些;并结合所学知识,分析他们对印第安人地区进行掠夺的经济原因。(5分)
(2)根据材料二并结合所学知识,分析“哥伦布大交换”对世界的影响。(5分)