【甲】

望岳

杜甫

岱宗夫如何？齐鲁青未了。

造化钟神秀，阴阳割昏晓。

荡胸生曾云，决眦入归鸟。

会当凌绝顶，一览众山小。

【乙】

过松源晨炊漆公店

杨万里

莫言下岭便无难，赚得行人错喜欢。

政入万山围子里，一山放出一山拦。

吕公著，字晦叔，幼嗜学，至忘寝食。父夷简器异之，曰：“他日必为公辅。”恩补奉礼郎，登进士第，召试馆职，不就。神宗立，召为翰林学士、知通进银台司。司马光以论事罢中丞，还经幄。公著封还其命曰：“光以举职赐罢，是为有言责者不得尽其言也。”诏以告直竹閤门。公著又言：“制命不由门下，则封驳之职，因臣而度。愿理臣之罪，以正纪纲。”帝谕之曰：“所以徙光者，赖其劝学耳，非以言事故也。”公著请不已，竟解银台司。

起知河阳，召还。帝从容与论治道，遂及释、老，公著问曰：“尧、舜如此道乎?”帝曰：“尧、舜岂不知?”公著曰：“尧、舜虽如此，而惟以知人安民为难，所以为尧、舜也。”帝又言唐太宗能以权智御臣下。对曰：“太宗之德，以能屈己从谏尔。”帝善其言。

未几，同知枢密院事。有欲复肉刑者，议取死因试劓、刖，公著曰：“试之不死，则肉刑遂行矣。”乃止。夏人幽其主，将大举讨之。公著曰：“问罪之师，当先择帅，苟未得人，不如勿举。”及兵兴，秦、晋民力大困，大臣不敢言，公著数白其害。元丰五年，以疾丐去位，除资政殿学士、定州安抚使。

俄永乐城陷，帝临朝叹曰：“边民疲弊如此，独吕公著为朕言之耳。”哲宗即位，以侍读还朝。太皇太后遣使迎，问所欲言，公著曰：“先帝本意，以宽省民力为先。而建议者以变法侵民为务，与己异者一切斥去，故日久而弊愈深。法行而民愈困。诚得中正之士讲求天下利病协力而为之宜不难矣。”又乞备置谏员，以开言路。元祐元年，拜尚书右仆射兼中书侍郎。与司马光同心辅政，推本先帝之志，凡欲革而未暇与革而未定者，一一举行之。民欢呼鼓舞，成以为便。光薨，独当国，除吏皆一时之选。右司谏贾易以言事讦直诋大臣，将峻责，公著以为言，止罢知怀州。退谓同列曰：“诛官所论，得失未足言。顾主上春秋方盛，虑后有进谀说惑乱者，正赖左右争臣耳，不可使人主轻厌言者也。”众莫不叹服。元祐三年四月，恳辞位，拜司空、同平章军国事。明年二月薨，年七十二。

（一）种一棵阅读的树

每每看到孩子们沉浸在阅读中的样子，都会让人觉得可爱，感到由zhōng的喜悦。阅读特别是文学阅读对个人而言至关重要。没有文学阅读就不可能有个体心灵的成长，不可能有个体精神的完整发育。文学阅读能唤醒生命这颗神奇的种子里潜藏的美好和秘密。如何让文学阅读陪伴孩子的生命一起成长呢？家长和老师需要保护孩子的这份美好阅读的天性，引导他们在生活中、在心田上种上一棵阅读的树，树上挂满他喜欢的书，抬头看去，随手可取，翻开来，便能沉入其中。而这棵树，可有叶凋，可萌新叶，在这凋零和新生中，生机和滋养绵绵不绝。

从阅读来说，现在的孩子适逢其时。近些年，国家一直在倡导全民阅读；语文学科中也加强了对“整本书阅读”的重视，增加了专门的阅读课，在教授阅读方法、培养阅读习惯等方面进行了很多尝试，有效促进了学生阅读习惯的养成；“双减”政策的落实，也让孩子们有了更多时间沉浸于阅读，感受阅读的快乐。

如何在孩子心中把这棵文学阅读的树种好呢？先是播种，兴趣为先，读下去比读深重要。孩子能拿起一本书安安静静、有滋有味地读下去，就是播下了阅读的种子。能坚持阅读，就是在不断浇水，促其成长。老师和家长可以给孩子建议书目，但不要苛求效率最大化，不要苛求对考试最有用，不求高深、不能功利。读起来、读下去，即是美好的开始。读一读、背一背《声律启蒙》，朗诵《三百首儿歌》，感受韵律之美即可；喜欢读故事，可以读《安徒生童话》《中华人物故事汇》《小兵张嘎》《小英雄雨来》，读《小王子》《四世同堂》等。

再是浇灌，在共同阅读中一起向未来。老师和家长是孩子最好的领读者，同学是最好的阅读伙伴。“适合孩子特点，经典和时文并举”是一条基本原则。如有意识地推荐孩子们在不同年龄阶段看一些名人传记文学，以构筑精神的脊梁，如小学推荐阅读《居里夫人》《梦圆大地：袁隆平传》，初中推荐阅读《名人传》《人类群星闪耀时》等。针对五六年级女孩，可推荐阅读“周末与爱丽丝聊天”系列，使其在阅读故事中学会女孩的日常修养和自我保护。到初中阶段，孩子们的阅读出现性别的差异。女生更偏向于细腻的散文，男生会更偏向于军事、科普，所以还要有意识地推荐女生阅读《时间简史》等科普作品，向男生推荐《我与地坛》《遥远的向日葵地》等散文作品。

而共读交流是很好的阅读桥梁。如读完《尼尔斯骑鹅旅行记》，跟孩子谈一谈，就会发现他已从尼尔斯的成长经历中感受到了勇敢和宽容的力量；读完《骆驼祥子》，可跟孩子探究祥子的悲剧到底是个人悲剧还是社会悲剧；读完《红星照耀中国》，可以和孩子谈谈那段红色历史，艰苦卓绝的征程；读完《简·爱》，可以和孩子聊一聊恋爱观（        ）……这些，都会在“润物细无声”中和谐家庭关系，促进孩子成长。

文学阅读的本质是一种心灵对话，应该以静态的自我阅读为主，坚持每天的阅读以养成习惯。分享、评比，都只是阅读长河中的浪花，是静态阅读力量的积蓄，又能促进其进行更有趣味、更深广、更持久的阅读，从而了解世界的广度，感受人心的温度，抵达人性的深度，享受内心的宁静和幸福，获得精神的力量和超越。

让我们一起在孩子心中种下一棵阅读的树，它不需要偌大的庭院，只需要一份可贵的坚持和一方温软的心田。在日积月累中，蔚然成荫，长成人生中最美的风景。抬头望去，有风吹过，书页摩挲细语，那都是诗意、故事、人生的启迪。

（二）捡烂纸的老头

汪曾祺

烤肉刘早就不卖烤肉了，不过虎坊桥一带的人都还叫他烤肉刘。这是一家平民化的回民馆子，地方不小，东西实惠。卖大锅菜。炒辣豆腐，炒豆角，炒蒜苗，炒洋白菜。比较贵一点是黄焖羊肉，也就是块儿来钱一小碗，在后面做得了，用脸盆端出来，倒在几个深深的铁罐里，下面用微火煨着，倒总是温和的。有时也卖小勺炒菜：大葱炮羊肉、干炸丸子，它似蜜……主食有米饭、馒头、芝麻烧饼、罗丝转；卖面条，浇炸酱、浇卤。夏天卖麻酱面，卖馅儿饼。烙饼的炉紧贴着门脸儿，一进门就听到饼铛里的油吱吱喳喳地响，饼香扑鼻，很诱人。

烤肉刘的买卖不错，一到饭口，尤其是中午，人总是满的。附近有几个小工厂，厂里没有食堂，烤肉刘就是他们的食堂。工人们都正在壮年，能吃，馅饼至少得来五个(半斤)，一瓶啤酒，二两白的。女工们则多半是拿一个饭盒来，买馅饼，或炒豆腐、花卷，带到车间里去吃。有一些退休的职工，不爱吃家里的饭，爱上烤肉刘来吃“野食”，爱吃什么要点儿什么。有一个文质彬彬的主儿，原来当会计，他每天都到烤肉刘这儿来。他和家里人说定，每天两块钱的“挑费”(京津冀方言，指家庭日常生活开支)都扔在这儿。有一个煤站的副经理，现在也还参加劳动，手指甲缝都是黑的，他在烤肉刘吃了十来年了。他来了，没座位，服务员即刻从后面把他们自己坐的凳子提出一张来，把他安排在一个旮旯里。有炮肉，他总是来一盘炮肉，仨烧饼，二两酒。给他炮的这一盘肉，够别人的两盘，因为烤肉刘指着他保证用煤。这些，都是老主顾。还有一些流动客人，东北的、山西的、保定的、石家庄的。大包小包，五颜六色。男人用手指甲剔牙，女人敞开怀喂奶。

有一个人是每天必到的，午晚两餐，都在这里。这条街上的人都认识他，是个捡烂纸的。他穿得很破烂，总是一件油乎乎的烂棉袄，腰里系一根烂麻绳，没有衬衣。脸上说不清是什么颜色，好像是浅黄的。说不清有多大岁数，六十几?七十几?一嘴牙七长八短，残缺不全。你吃点儿软和的花卷、面条，不好么?不，他总是要三个烧饼，歪着脑袋努力地啃啮。烧饼吃完，站起身子，找一个别人用过的碗(他可不在乎这个)，自言自语：“跟他们寻一口面汤。”喝了面汤：“回见!”没人理他，因为不知道他是向谁说的。

一天，他和几个小伙子一桌。一个小伙子看了他一眼，跟同伴小声说了句什么，他多了心：“你说谁哪？”小伙子没有理他，他放下烧饼，跑到店堂当间：“出来!出来!”这是要打架。北京人过去打架，都到当街去打，不在店铺里打，免得损坏人家的东西搅了人家的买卖。“出来!出来!”是叫阵。没人劝。压根儿就没人注意他。打架？这么个糟老头子？这老头可真是糟。从里糟到外。这几个小伙子，随便哪一个，出去一拳准把他揍趴下。小伙子们看看他，不理他。

这么个糟老头子想打架，是真的吗？他会打架吗？年轻的时候打过架吗？看样子，他没打过架，他哪里是耍胳膊的人哪!他这是干什么？虚张声势？也说不上，无声势可言。没有人把他当一回事。

没人理他，他悻悻地回到座位上，把没吃完的烧饼很费劲地啃完了。情绪已经平复下来——本来也没有多大情绪。“跟他们寻口汤去。”喝了两口面汤：“回见!”。

有几天没看见捡烂纸的老头了，听煤站的副经理说，他死了。死后，在他的破席子底下发现了八千多块钱，一沓一沓，用麻筋捆得很整齐。

他攒下这些钱干什么？