公开真题库2019年福建省教师招聘考试《中学语文》题
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下列词语中，加点字的字形全部正确的一组是（ ）。
下列句子中，划线的成语使用正确的一项是（ ）。
下列句子中没有语病的一项是（ ）。
下列各句中，表达得体的一句是（ ）。
下列关于修辞手法的分析，正确的一项是（ ）。
依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一组是（ ）。
“让居民望得见山，看得见水，记得住乡愁”，这是以人为核心的新型城镇化建设的要求，也戳中了一些地方城镇化的软肋，______，______，______：______？______，______，一个重要措施是要留住、呵护并活化乡村记忆。
（1）人们或多或少有这样的担忧
（2）一些乡村在变为城镇的过程中，虽然面貌焕然一新
（3）要在城镇化过程中留住乡愁
（4）很多曾经让人留恋的东西却荡然无存
（5）快速的大规模的城镇化会不会使“乡愁”无处安放
（6）不让“乡愁”变成“乡痛”
关于初中语文课程目标与内容的表述，不符合《义务教育语文课程标准（2011年版）》的一项是（ ）。
关于普通高中语文课程基本理念的表述，不符合《普通高中语文课程标准（2017年版）》的一项是（ ）。
关于“学习任务群10 中国现当代作家作品研习”学习目标与内容的表述，不符合《普通高中语文课程标准（2017年版）》的一项是（ ）。
依据《普通高中语文课程标准（2017年版）》，下列关于普通高中语文必修课程学习要求的表述，正确的一项是（ ）。
固知一死生为虚诞，
廊腰缦回，檐牙高啄；各抱地势，
潦水尽而寒潭清，
日月之行，若出其中；
博学而笃志，
“久在樊笼里，复得返自然”，出自陶渊明的
长篇小说《活着》是当代作家
“六艺”指礼、乐、射、
《义务教育语文课程标准（2011年版）》要求，第四学段（7—9年级）在使用硬毛笔熟练地书写正楷字的基础上，学写规范、通行的
普通高中语文学科核心素养，主要包括“
下列对这首词的赏析，不正确的一项是（ ）。
简易赏析词的末句“此情惟有落花知”。
①郭橐驼，不知始何名。病偻，隆然伏行，有类橐驼者，故乡人号之“驼”。驼闻之曰：“甚善。名我固当。”因舍其名，亦自谓“橐驼”云。
②其乡曰丰乐乡，在长安西。驼业种树，凡长安豪富人为观游及卖果者，皆争迎取养。视驼所种树，或移徙，无不活；且硕茂，早实以蕃。他植者虽窥伺效慕，莫能如也。
③有问之，对曰：“橐驼非能使木寿且孳也，能顺木之天，以致其性焉尔。凡植木之性，其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密。既然已，勿动勿虑，去不复顾。其莳也若子，其置也若弃，则其天者全而其性得矣。故吾不害其长而已，非有能硕茂之也；不抑耗其实而已，非有能早而蕃之也。他植者则不然，根拳而土易，其培之也，若不过焉则不及。苟有能反是者，则又爱之太恩，忧之太勤，旦视而暮抚，已去而复顾，甚者爪其肤以验其生枯，摇其本以观其疏密，而木之性日以离矣。虽曰爱之，其实害之；虽曰忧之，其实仇之，故不我若也。吾又何能为哉！”
④问者曰：“以子之道，移之官理，可乎？”驼曰：“我知种树而已，官理，非吾业也。然吾居乡，见长人者好烦其令，若甚怜焉，而卒以祸。旦暮吏来而呼曰：‘官命促尔耕，勖尔植，督尔获，早缫而绪，早织而缕，字而幼孩，遂而鸡豚。’鸣鼓而聚之，击木而召之。吾小人辍飧饔以劳吏者，且不得暇，又何以蕃吾生而安吾性耶？故病且怠。若是，则与吾业者其亦有类乎？”
⑤问者曰：“嘻，不亦善夫！吾问养树，得养人术。”传其事以为官戒。
（1）解释下列句中划线词语。
①早实以蕃 实：______
②故病且怠 病：______
（2）将文中划线的两句翻译成现代汉语。
①驼业种树，凡长安豪富人为观游及卖果者，皆争迎取养。
②若是，则与吾业者其亦有类乎？
（3）第③段郭橐驼使用什么方法介绍自己的养树术？结合文本，简要分析。
案例分析（教学对象高二学生）
【材料】某教师《种树郭橐驼传》的教学实录《节选》：
师：同学们已经预习了课文，我们一起来读一遍课文。（学生齐读课文，教师根据学生齐读情况纠正字音）
师：读译文（教师带领学生朗读课文，疏通文意），译文略。
师：现在，我们对文章的大意已经有所了解。那么，作者在这篇文章中想说什么道理？
生：无为而治。
师：用文中的话怎么说？
生1：“橐驼非能使木寿且孳也，能顺木之天，以致其性焉尔。”
生2：不干扰百姓，顺从民意。
生3：“吾问养树，得养人术。”
师：讲养树的目的是养人。柳宗元在文中有没有直接阐述“养人”的方法？
生：没有。
师：我想问问，他的“养人术”从何而来的？
生：是从养树之道得到了“养人术”。
师：很好。文章哪一段是讲“养树”的？哪一段是讲“养人”的？……
师：柳宗元的“养人术”是从“养树术”中得来的，“养人术”也应该是识认人的天性，然后顺应人的天性。那么，柳宗元怎样提出的“顺民之天”呢？
生：柳宗元并没有直接提出“顺民之天”。他是通过“长人者”错误的治民方式，从反面进行论证的。
师：非常好。那么，“长人者”错误的治民方式是怎么样的？概括一下。
生：喜欢频繁发布政令，频繁扰民。
师：文章哪些文字表现了“长人者好烦其令”？
生：“旦暮吏来而呼曰：‘官命促尔耕，勖尔植，督尔获，早缫而绪，早织而缕，字而幼孩，遂而鸡豚。’鸣鼓而聚之，击木而召之。”
师：不停地督促、鼓励、提醒，这不是很好吗？很关爱百姓呀！
生：百姓慰劳官吏要花费大量时间，哪里还有时间进行生产呢？
师：频繁的政令，严重干扰了百姓正常的生产生活，最终导致百姓“病且殆”。由此看来，你们认为正确的“养民”方式是什么？
生：简政爱民，休养生息。
师：柳宗元并没有直接讲道理，而是通过讲做事的方式，从“养树术”中得出“养人术”。这种春风化面、润物无声的说理方式鲜活生动，委婉含蓄，让人易于接受。
师：下面，同学们再朗读一遍课文，好好体会本文的写作特点。（朗读课文）
师：今天的作业，写一篇文章，向你的父母谈谈“养子术”。要用春风化雨、润物无声的说理方式。
（1）简要说明课例中作业设计的特点。
（2）评析课例中教师的教学方法，指出其优点和不足，并针对不足提出改进意见。
①金风换成了北风，秋去冬来了。冬天刚刚冒了个头，落了一场初雪，我满庭斗艳争娇的芳菲，顿然失色，鲜红的老来娇，还有各色的傲霜菊花，一夜全白了头。两棵丁香，叶子簌簌辞柯了，像一声声年华消失的感叹。
②每到这个季节，十一月上旬，我生上了炉火，一直到明年四月初，将近半年的时光，我进入静多动少的生活。每到安炉子和撤火的时候，我的心里总有些感触，季候的变迁，情绪的转换，打下了很鲜明、很深刻的印记。
③我的小四合院，每到冬季，至少要安六个炉子，日夜为它奔波，我的家人总是念咕说：安上暖气多省事，又干净。我也总是用我的一套理由做挡箭牌：安暖气花费太大呀，开地道安管子多麻烦呵，几吨煤将放在何处？还得有人夜里起来烧锅炉……我每年这样搪塞，一直搪塞了二十一年。其实，别的都是假的，我中心的一条是：我爱炉火！
④我住北房，三明两暗。左右两间有两个炉子，而当中的会客厅，却冷冷清清，娇花多盆，加上两套沙发，余地供回旋的就甚少了。客人来了，大衣也不脱，衣架子成了空摆设。到我家做客的朋友们都说我屋子的温度太低了。会客室里确实有点冷清，而我的写作间兼卧室却暖和和的。炉子，成为我亲密的朋友，几十年来，它的脾气我是摸透了。它，有时暴烈，有时温柔，它伴我寂寞，给我安慰和喜悦。窗外，北风呼号，雪花乱飘，这时，炉火正红，壶水正沸，恰巧一位风雪故人来，一进门，打打身上的雪花，进入了我的内室，沏上一杯龙井，泡沫喷香，相对倾谈，海阔天空。水壶咝咝作响，也好似参加了我们的叙谈，人间赏心乐事，有胜过如此的吗？
⑤每晚，我必卧在床上的，对着孤灯，夜读至十时，或更迟些。炉火伴我，它以它的体温温暖着我，读到会心之处，忽然炉子里砰砰爆了几声，像是为我欢呼。有时失眠了，辗转不能安枕，瞥看炉子里的红光一点，像只炯炯的明眸，我心安了，悠悠然，入了朦胧的境界。
⑥暖气，当然温暖，也干净，但是呵，它不能给我以光，它缺少性格与一种活力。我要光，我要性格，我要活力。
⑦我想到七八岁上私塾的时候，冬天，带上个铜“火箱”，里面放上几块烧得通红的条炭，用灰把它半掩住，“火箱”盖上全是蜂窝似的小孔，手摸上暖乎乎的，微微的火光从小孔里透露出来，给人以光辉，它不仅使人触感上感到温暖，而且透过视觉在心灵上感受到一种启示与希望的闪光。有这种生活经验的人，会饶有情趣地回忆起隆冬深夜，置身在旷山大野中，几个同伴围在篝火旁边取暖的动人情景。火，以他的巨大热量使人通体舒畅，它的火柱通天而起，在黑暗中给人以一种巨大的鼓舞力量与向前冲击的勇气。在它的猛烈的燃烧中，迸出噼噼啪啪的爆炸，不像一声声鼓点吗？
⑧炉火当然不是铜“火箱”，也不是篝火，可是它们有着同样的性格：它们发热，它们发光，它们也能发出震撼人心的声响。几十年来我独持异议不安暖气，始终留恋着炉 火，原因就在此。
文本解读（10分）：
（1）第②段说道“每到安炉子和撤火的时候，我的心里总有些感触”，请联系全文，简要分析“感触”的含义。（6分）
（2）简要分析文中的对比写法。（4分）
教学设计（教学设计的对象是八年级的学生）
（1）依据文本，拟写本文的教学目标。（6分）
（2）为第④段拟写一个片段教学设计。（10分）
阅读以下材料，根据要求写作文。
当今世界，人们要应对自动化和人工智能等新技术带来的挑战，提出人工智能应用于社会福祉的150多项前景，新技术能创造新的就业机会，并将大幅提升社会劳动生产力，但研究人员同时也表示，这可能导致未来一二十年内近一半的工作被取代，中低技能的岗位将逐步消失。
上述材料引发了你怎样的思考？要求：自拟题目，写一篇不少于800字的议论文，不得套作或抄袭，不得泄露个人信息。