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下列词语中加线字的注音,全部正确的一项是( )。
下列词语中加线字的字形,全部正确的一项是( )。
下列各句中加线成语的使用,不恰当的一项是( )。
下列各句中,没有语病的一项是( )。
对下列诗句所运用的修辞手法及其作用,分析不恰当的一项是( )。
以下词语结构类型不完全相同的一项是( )。
以下不符合语文课程基本理念的一项是( )。
以下不符合《义务教育语文课程标准(2011年版)》的是( )。
人教版高中语文必修4课文《哈姆雷特》(莎士比亚)的研讨及练习,第三题:有条件的话,应该找出《哈姆雷特》原著阅读以及观看相关的影视作品。
以下对案例所体现的课程理念的分析错误的是( )。
【案例】高二某教师作文讲评课的教学过程:一、引出范文,自主评析;二、小组互动,交流看法;三、独立发言,串联评价;四、教师总结,点拨提升。(串联是指每一位发言的同学都要在概括评析前面同学发言内容的基础上发表自己的看法)
以下对课堂教学的案例分析错误的是( )。
无丝竹之乱耳,。(刘禹锡《陋室铭》)
,只是朱颜改。(李煜《虞美人· 春花秋月何时了》)
黄鹤之飞尚不得过,。(李白《蜀道难》)
不赂者以赂者丧。,不能独完!(苏洵《六国论》)
古代设在京城的全国最高学府是。
旧时妇女在农历晚上乞巧。
盛唐时期继承陶渊明、谢灵运传统的诗大量产生。
《战争与和平》的女主人公是俄罗斯文学中最有魅力的文学形象之一。
语言文字是人类最重要的,是人类文化的重要组成部分。
《义务教育语文课程标准(2011年版)》关于精读的评价建议在第四学段侧重考查理清思路、、探究内容等方面的情况。
阅读下列诗歌,根据题目要求作答。
渔歌子
张志和
西塞山前白鹭飞,桃花流水鳜鱼肥。青箬笠,绿蓑衣,斜风细雨不须归。
鹊桥仙
陆游
一竿风月,一蓑烟雨,家在钓台西住。卖鱼生怕近城门,况肯到红尘深处?潮生理棹,潮平系缆,潮落浩歌归去。时人错把比严光,我自是无名渔父。
画线句子运用了哪种表现手法?有何作用?请简要分析。
同样描写的是渔父,两首词表达的情感有何不同?
阅读下面的文言文,完成下列小题。
兰亭集序
王羲之
永和九年,岁在癸丑,暮春之初,会于会稽山阴之兰亭,修禊事也。群贤毕至,少长咸集。此地有崇山峻岭,茂林修竹;又有清流激湍,映带左右,引以为流觞曲水,列坐其次。虽无丝竹管弦之盛,一觞一咏,亦足以畅叙幽情。是日也,天朗气清,惠风和畅,仰观宇宙之大,俯察品类之盛,所以游目骋怀,足以极视听之娱,信可乐也。
夫人之相与,俯仰一世,或取诸怀抱,悟言一室之内;或因寄所托,放浪形骸之外。虽趣舍万殊,静躁不同,当其欣于所遇,暂得于己,快然自足,不知老之将至;及其所之既倦,情随事迁,感慨系之矣。向之所欣,俯仰之间,已为陈迹,犹不能不以之兴怀。况修短随化,终期于尽!古人云:“死生亦大矣。”岂不痛哉!
每览昔人兴感之由,若合一契,未尝不临文嗟悼,不能喻之于怀。固知一死生为虚诞,齐彭殇为妄作。后之视今,亦犹今之视昔。悲夫!故列叙时人,录其所述,虽世殊事异,所以兴怀,其致一也。后之览者,亦将有感于斯文。
加线字翻译错误的是( )。
翻译下面的句子。
①或取诸怀抱,悟言一室之内;或因寄所托,放浪形骸之外。
②固知一死生为虚诞,齐彭殇为妄作。
本文语言清新洗练,请以第一段为例,简要赏析。
阅读下面的文言文,完成下列小题。
母亲的书
琦君
母亲在忙完一天的煮饭,洗衣,喂猪、鸡、鸭之后,就会喊着我说:“春呀,去把妈的书拿来。”我就会问:“哪本书呀?”“那本橡皮纸的。”我就知道妈妈今儿晚上心里高兴,要在书房里陪伴我,就着一盏菜油灯光,给爸爸绣拖鞋面了。
橡皮纸的书上没有一个字,实在是一本“无字天书”。里面夹的是红红绿绿彩色缤纷的丝线,白纸剪的朵朵花样。还有外婆给母亲绣的一双水绿缎子鞋面,没有做成鞋子,母亲就这么一直夹在书里,夹了将近十年。外婆早过世了,水绿缎子上绣的樱桃仍旧鲜红得可以摘来吃似的,一对小小的喜鹊,一只张着嘴,一只合着嘴,母亲告诉过我,那只张着嘴的是公的,合着嘴的是母的。喜鹊也跟人一样,男女性格有别。母亲每回翻开书,总先翻到夹着最厚的这一页。对着一双喜鹊端详老半天,嘴角似笑非笑,眼神定定的,像在专心欣赏,又像在想什么心事。
母亲为什么叫这本书为橡皮纸书呢?是因为书页的纸张又厚又硬,像树皮的颜色,也不知是什么材料做的,非常的坚韧,再怎么翻也不会撕破,又可以防潮湿。母亲就给它一个新式的名称——橡皮纸。其实是一种非常古老的纸,是太外婆亲手裁订起来给外婆,外婆再传给母亲的。书页是双层对折,中间的夹层里,有时会夹着母亲心中的至宝,那就是父亲从北平的来信,这才是“无字天书”中真正的“书”了。母亲当着我,从不抽出来重读,直到花儿绣累了,菜油灯花也微弱了,我背《论语》《孟子》背得伏在书桌上睡着了,她就会悄悄地抽出信来,和父亲隔着千山万水,低诉知心话。
还有一本母亲喜爱的书,也是我记忆中非常深刻的,那就是怵目惊心的《十殿阎王》。粗糙的黄标纸上,印着简单的图画。是阴间十座阎王殿里,面目狰狞的阎王、牛头马面,以及形形色色的鬼魂。依着他们在世为人的善恶,接受不同的奖赏与惩罚。惩罚的方式最恐怖,有上尖刀山、落油锅、被猛兽追扑等等。然后从一个圆圆的轮回中转出来,有升为大官或大富翁的,有变为乞丐的,也有降为猪狗、鸡鸭、蚊蝇的。母亲对这些图画好像百看不厌,有时指着它对我说:“阴间与阳间的隔离,就只在一口气。活着还有这口气,就要做好人,行好事。”母亲常爱说的一句话是:“不要扯谎,小心拔舌耕犁啊。”“拔舌耕犁”也是这本书里的一幅图画,画着一个披头散发的女鬼,舌头被拉出来,刺一个窟窿,套着犁头由牛拉着耕田,是对说谎者最重的惩罚。所以她常拿来警告人。
母亲生活上离不了手的另一本书是黄历。她在床头小几抽屉里,厨房碗橱抽屉里,都各放一本,随时取出来翻查,看今天是什么样的日子。黄历上一年二十四个节日,母亲背得滚瓜烂熟。每次翻开黄历,要查眼前这个节日在哪一天,她总是从头念起,一直念到当月的那个节日为止。我也跟着背:“正月立春、雨水,二月惊蛰、春分,三月清明、谷雨……”但每回念到八月的白露、秋分时,不知为什么,心里总有一丝凄凄凉凉的感觉。小小年纪,就兴起“一年容易又秋风”的感慨。也许是因为八月里有个中秋节,诗里面形容中秋节月亮的句子那么多。中秋节是应当全家团圆的,而一年盼一年,父亲和大哥总是在北平迟迟不归。
母亲当然还有其他好多书。像《花名宝卷》《本草纲目》《绘图列女传》《心经》《弥陀经》等的经书。她最最恭敬的当然是佛经。每天点了香烛,跪在蒲团上念经。一页一页地翻过去,有时一卷都念完了,也没看她翻,原来她早已会背了。我坐在经堂左角的书桌边,专心致志地听她念经,音调忽高忽低,忽慢忽快,却是每一个字念得清清楚楚,正正确确。看她闭目凝神的那份虔诚,我也静静地坐着一动不动。念完最后一卷经,她还要再念一段像结语那样的几句,最末两句是“四十八愿度众生,九品成令登彼岸”。念完这两句,母亲宁静的脸上浮起微笑,仿佛已经度了终身,登了彼岸了。我望着烛光摇曳,炉烟缭绕,觉得母女二人在空荡荡的经堂里,总有点冷冷清清。
《本草纲目》是母亲做学问的书。那里面那么多木字旁、草字头的字,母亲实在也认不得几个。但她总把它端端正正摆在床头几上,偶然翻一阵,说来也头头是道。其实都是外公这位山乡郎中口头传授给她的,母亲只知道出典都在这本书里就是了。
母亲没有正式认过字,读过书,但在我心中,她却是博古通今的。
(文章有删改)
文本解读
(1)作品以“母亲的书”为线索叙事写人,这样处理有什么好处?结合全文进行简要分析。
(2)有人评价本文艺术特色是平淡中注入深沉,你同意吗?请结合文本简要阐明你的看法和理由。
教学设计(针对九年级学生)
(1)根据《义务教育语文课程标准(2011年版)》提出的阅读教学应注重培养学生感受、理解、欣赏和评价能力的建议,就本文第四段,确立两个教学内容(课文内容和表现形式各一),并结合文本说明确立的依据。
(2)请你根据文本特点和义务教育第四学段阅读教学目标为本文的课堂教学设计一个主板书,并简要说明设计理由。
阅读下面的材料,根据要求写作。
据央视报道,为了在2022年北京冬奥会项目上创造佳绩,国家体育总局冰雪运动项目管理中心近日在南京举行“跨界选材”活动,200多位8~14岁的小运动员主动报名,接受国家的挑选,他们来自江苏、广西、广东、湖南等多个南方省份,现从事体操、蹦床、跳水、武术等项目的运动。
要求:结合上述材料的内容和含义,自选角度,自主立意,自拟标题,不得套作,不得抄袭,写一篇不少于800字的议论文。